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从文字发展寻找布依先祖

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发表时间:2019-08-28 09:26作者:张密来源:民族时报

共性已根深蒂固的存在于民族特性之中,根植、流传和记录于民族群众中。

    “古时来讲我想讲,古时来念我想念,

    我要念古代的经,我要讲前代的事。

    前代哪人造经文?老辈哪位留经文?

    是仙人‘布洛陀’祖神来造,

    是仙人‘姆洛珈’祖神存留!”

    ——这是布依族传统宗教经典《摩经》里《祭山经》中的记载。

    历代以来,布依族人都口口相传着这些古老的民歌。

    他们相信,自己的祖先是“布洛陀”和“姆洛珈”,是他们创造了布依族的文化和文字。

    “怎么能从这些布依族经典和民歌中,寻找、证实他们的祖先到底是谁呢?”

    多年来,云南民族大学、中国西南民族特色文献研究中心特聘专家、云南理工大学教授、布依族民族家罗祖虞,却走了另外一条道路:从古越文和布依族文字的创建、发展,验证、确认了布依族的祖先。

    他的这个新观点,引起了全国研究布依族文化专家的惊叹和认同。

    渊源:布依族壮族水族同源

    “布依族的祖先到底是谁?是谁创造了布依族历史和文化、文字?一直是布依族后裔和民族学专家们探讨的问题。”

    罗祖虞说:“要了解布依族历史,首先要了解和布依族同源的民族。”

    他认为,布依族、壮族、水族等兄弟民族,同属百越民族,同属侗泰(壮侗)语族民族。布依族与壮族又亲属壮傣语支姊妹民族,水族属侗水语支民族。

    实际上,他们都是同宗共祖、有亲缘关系的兄弟民族。

    只不过,侗水语支民族从古越人祖先那里分家,分化演变较早一点而已,但他们有共同的祖先崇拜、信仰、习俗、经济生活和生产方式。

    “他们的共性大于个性,同源是他们的根基。他们的越人共性是基础的、根本的和核心的。共性已根深蒂固的存在于民族特性之中,根植、流传和记录于民族群众中。”

    为此,罗祖虞从上世纪50年代至今,一直对连片分布于珠江流域的布依族和壮族进行调查、研究,发现他们属同宗、共祖、同种、同文、同俗、同血脉的特征。只不过,贵州和云南不再用他称“仲”家,而是用自己民族语言的自称“布依”。

    “在南盘江边生活的布依族同胞,经常有一家人兄弟姐妹几个。居住在江南、广西的叫壮族,居住在江北贵州的叫布依族。在云南罗平、师宗及广西西林等地区,也有类似现象。实际上,都是同一民族、一家人。”

    记载:古经记载布依族祖先

    “那么,在了解布依族、水族、壮族同源的情况下,他们的祖先到底是谁呢?”

    “寨上有王就去请教王,

    寨上有爷就去请教爷,

    寨王寨爷都说去问‘布洛陀’

    寨王寨爷都说去问‘姆洛珈’”

    这些,都是布依族先民代代流传下来的关于他们的祖先的记载和传唱。

    对此,罗祖虞与广东佛山大学的伍文义教授,在几年前就在云南的罗平地区,进行《摩经》的田野调研及译著工作。

    在发现的多本摩经经书里,都有“布洛陀”和“姆洛珈”创造文字的记载。

    在壮族《布洛陀诗经》及民间口头文学中,都有大量而翔实的有关“布洛陀”、“母洛甲”神话人物的记载和描述,同为壮族百姓的始祖。

    而百色地区田阳县敢壮山,就是“布洛陀”的家乡和壮文化发源地和纪念地。百色地区各地。都有有关的文化考古遗址。

    根据布依族和壮族的记载:“布洛陀”为男性,是创世神、始祖神、道德伦理神等,他的主要功绩是开天地、造万物、取火、开红水河、造谷物、造牛、教养家禽、造屋、射太阳、造铜鼓等。

    而“姆洛珈”为女性(一说是“布洛陀”的母亲,一说是“布洛陀”的妻子),是创世女神,相传是造天地、造人类、造万物的始祖女神。

    观点:罗祖虞的研究获专家首肯

    布依族目前为止,已发现流传民间的有两种古文字。

    一种是远古象形古越文,这种文字有许多与古代殷商时代甲骨文、金文及水族水文相通、相近或相似。布依族象形古越文字与甲骨文之间,存在某种亲缘关系;与水族水文是同宗共祖、同源异流、各具特色、共而不同的两种文字。另一种是中古方块文字,在隋唐时代,在原有文字基础上,布依族及壮族除一些自创文字外,借用汉字的音、义、偏旁、首部及自创符号,组合各自创造出布依族、壮族“方块文字”,也称“土俗文字”,分别各自用来记录、传承布依族、壮族民间经书。

    布依族有浩如烟海的“摩文化”及古越书,古越书是一个较大、较为复杂的文献体系,内容极为丰富,是布依族的“百科全书”,也是中华民族宝贵的非物质文化遗产。

    罗祖虞说:“在水族民间,一直传说创造水书的水文始祖是‘陆道’、‘陆闸’二位。所以,在从文字追寻和多年研究中,我认为,‘布洛陀’和‘姆洛珈’是布依族、壮族、水族的人文始祖,是布依族远古象形古越文字及水族水文的创造者,亦或是古代越人先民创制古文字的代表人物或象征性人物。”

    近日,在贵州花溪召开的全国性“布依族人文始祖‘布洛陀’学术研讨会”上,罗祖虞教授的观点得到了与会专家的赞扬和认可,多个单位邀请他去做学术报告和探讨。

    目前,在云南民族大学的支持及领导下,在国家社会科学基金资助下,罗祖虞教授的《布依族象形文字古越书价值及其资源抢救、建设与发开利用》的研究课题,进展顺利,并有重大发现。

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