罗先书：民族文化的传承不能等——访惠水布依族学会常务副会长罗先书

“好花红来好花红呃，好花生在那刺梨蓬呃，好花生在刺梨树（嘛），那朵向阳啊那朵红。（呃）”这首著名的布依族民歌歌曲调优扬，旋律优美，节奏明朗，悦耳动听，清新甜蜜，令人回味，被誉为布依族民族中的一颗明珠，流传在大江南北；令人遗憾的是关于它的历史渊源至今没有权威的考证。随着社会的不断发展，在惠水这片稻粟之地，桔果之乡的土地上，流传的不仅仅只有《好花红》，还有很多布依族世代流传的文化和古籍。随着时代的变迁，各民族大杂居，各种文化入侵，布依族的生产、生活、衣着装饰、文化艺术等逐步被同化，为抢救民族民间文化遗产，伴随《好花红》的歌声，有几位老人在跋山涉水，听着远处传来的民歌，不辞辛苦，挖掘、记录惠水布依族文化，他们就是惠水布依族学会的几位主要负责人，为布依族民族文化传承做出了杰出的贡献。日前，记者有幸采访了惠水布依族学会常委副会长罗先书老先生，让我们一起听听他的故事。

惠水布依族学会成立

今年76岁高龄的罗先书老先生，神采奕奕,红光满面,说起话来声音洪亮，不像是年至古稀的老人。查资料，整理笔记，撰写文稿，一点也不不吃力。先后撰写论文和有关文献资料10余篇，相当一部分文稿被有关权威刊物采用。

回首1957年，那年罗老先生十七岁，乡政府根据上级指示精神，要招用一批青年到乡工作。罗老先生是被招用人员中的一员。到了工作岗位后，他总觉得这份工作来之不易，所以在工作中，认认真真地对待工作，并挤时间学习文化、钻研业务知识。1958年10月，加入中国共产党，同年年底从乡里调到县人民委员会财政科工作。

1999年，罗老先生退休.惠水县政协原副主席韦汉鸿老先生谈起了他的构想：“我们惠水县有10多万布依族同胞，现在正筹备成立惠水县布依学会，想请你参加，你看行吗？”罗老先生非常高兴，立即答应下来。经过筹备组的同志们共同努力，惠水县布依学会在1999年12月16日正式成立，会议选举罗老先生担任副会长。一年后，被选为常务副会长至今。

学会成立后干什么成为学会主要负责人思考的问题。罗老先生认为，当时的惠水县全县布依族人口有15万多，占全县总人口的36.5%，是惠水的主体民族之一，在2470平方公里的热土上，他们在此辛勤耕作，生息繁衍，在漫长的历史发展过程中，受到幽美环境的熏陶，酿就了独特的民族风格、情操、心理素质、道德标准和审美情趣。他们同其他兄弟民族一道，胼手胝足，同甘共苦，不仅用勤劳的双手创造了物质财富，而且用智慧创造了灿烂的民族文化，对开拓和发展惠水经济，推进社会进步做出了应有的贡献。但是中华人民共和国成立前，经济不发达，文化落后，交通不便，更主要的是没有自己的文字，靠祖宗们“创业”留下依山傍水的环境，稻作文化、民歌、诗歌、古歌、故事、神话、谚语等没有记载。

他说，经过学会主要领导人多次商议，一致认为要抓住改革开放以来的良好机遇，要趁着本民族年迈又知情的部分老人还健在人世，要趁着本民族各种资料还散留在民间，要趁着本民族的故事还在乡、村、寨传说。决心要竭尽全力，千方百计地去抢救、挖掘、整理、汇集成册留传后世，使之真正能告慰古人，回报先辈和激励后人去拓展新业。我们遵循了在位的时候做什么，退休以后应给后人留什么的人生哲理，为了弘扬民族精神，继承优良传统，开展学术交流，加强民族团结，抢救濒临失传而独具民族特色的传统资料，振兴民族经济。

首部《惠水布依族》问世

从此，这帮老前辈踏上了拯救布依族文化的道路。在没有报酬的情况下，克服年高、体弱和工作忙等因素，利用工作之余，闲暇期，冒着酷暑与严寒，脚踏山路、爬山涉水、走村串寨，访古探幽，孜孜不倦地查访民情、调查研究，寻觅本民族的踪迹，考证本民族的历史和现况，不辞辛劳。

2000年6月30日，为了探采位于甲戎乡水头布依寨后山抗暴避乱的“忠义洞”、“硝洞”实景。以罗先书老先生为首的几位老同志前往探查。其中的艰难苦处难以形容，甚至为了弄清险处的文字内容，到寨上向群众借得一架长木梯，将一头搭在悬崖处，一头放在石墙上，然后两人稳住木梯，由比较年轻的罗廷先校长顺着木梯卧爬过去，并卧着吃力地一字一字地辩别抄写下来，其诗曰：“揖镶成风置下谈，征诛历朝尚桓桓；君子头防为思患，藏身顾命有所瞻”。还刻有各寨头领人的名字及捐款银两，刻有共同遵守的洞规条文等。

2001年3月，罗老先生和韦汉鸿、杨家泰老先生（时年79岁）、陈世贵同志到距县城45公里的岗度乡王松布依寨约请老、中、青布依语歌手，为我们唱布依语歌，我们一一录音，获得了可喜的原生态布依语歌的第一手资料。为了“抢”人、“抢”史料，他和同事们先后到距县城57公里的太阳乡犀牛布依寨采访时年95岁的陈老云老人。此后又去羡塘乡甲奉布依寨采访时年82岁的罗天禄老人等等。从他们口中获得了很多有价值的历料。两年后这两位老人仙逝了。

经过大家一年多的努力和艰苦工作，2001年9月，35万字的《惠水布依族》出版问世。书中分为概述、族源族称、人口与村寨、社会政治、经济建设、民风习俗、风景文物、教育卫生、文学艺术、语言文字和人物记略等。

《惠水布依族》一书出版问世后，受到了社会各界的欢迎。罗老先生和学会的几位主要领导又多次认真的研究，认为还不够全面，还有许许多多的具有民族特色的史料布依族乡、村、寨文化、民间故事等在《惠水布依族》还未得到呈现。为此，他们再次走村串寨，仿古探幽，钻深洞、爬山巅、调查、采访布依族的古屯、古洞、古墓、古树、古桥、古碑、干栏建筑、服饰等，取得了宝贵的第一手资料，2005年4月，20万字的《惠水布依族文化》一书出版问世了。该书的主要内容包括：好花红的历史溯源及其他、布依族民歌、布依族服饰文化、布依族饮食文化、布依族建筑文化、屯堡文化、石桥文化、自然风光与旅游文化、布依族乡村寨文化和布依族民间故事精选等。

民族文化的传承等不了

谈到罗老先生挖掘整理民族文化心得时，他感到遗憾的是还是晚了一点，他设想，如若在早10年有人抓此项事，就可以从众多还健在的知情者口中“抢”得更多的史料。

他呼吁，无论是作为布依族的长者还是布依族的有识之士，要进一步以振兴中华民族为己任，增强本民族的自信心和自豪感，深入挖掘、整理、传承、保护布依族历史文化。一个民族的文化元素，真实地记载着这个民族产生、演变和发展历程。随着现代化的逐步实现和经济全球化发展，布依族传统文化受到前所未有的冲击。一些布依族的传统文化正急剧衰退，文化个性和特色正处于逐渐消解之中。为此，要加强对自己（布依族）民族文化，如传统建筑、民俗风情、民间歌舞、语言、古文字等等的搜集、整理、保护、传承和弘扬工作。作为布依族的干部，要坚决执行党的路线、方针、政策，加强民族团结，树立全心全意为本民族服务的意识，多为本民族做好事、做实事。布依族是一个勤劳、智慧，有着悠久的历史和灿烂文化的民族，只要我们布依人世世代代、孜孜不倦的努力，我们一定能实现中华民族复兴的中国梦，我们的事业一定会成功！

夏日的黄昏，似乎来得有点晚,肆虐了一天的太阳终于收敛了耀眼的光辉,取而代之是淡淡的朱红,柔和地照耀着喧嚣的惠水这片土地。依稀能看到几位老人的背影，穿梭在布依村寨，时而停下打听，时而聚首交谈。民族文化的传承需要后来人的继承和发扬，但愿更多的人投身民族文化的传承，把本民族的传统文化发扬光大。