清末武装抗教布依族人物罗发先义子之谜

上期《罗发先之出生地之谜》说，罗发先出生地和生长地不是同一之地，罗发先生世真是不简单，可用扑朔迷离这个成语来概括，其源自罗发先的“义子”之谜之故。

据其后人和族人以及老者介绍，罗发先有兄弟三人，都是由其养父养育成人。其养父与生父皆为“罗闵”之姓的同族同辈人，都属“元”字辈。生父叫罗元维住立石寨，养父叫罗元渊住拉炉（因拉炉是布依语地名，称呼时一般不带寨字，有时也可带寨字）。因罗元维有墓而无碑，生卒年等不详，故知之者很少，葬于立石寨寨脚；养父罗元渊有墓有碑，葬于拉炉寨公路上坎闵永仕（其是罗发先之嫡重孙之一。罗闵之姓的字辈“元、发、朝、廷、永、应、富、贵”）老屋左上。

罗元渊碑立于2002年腊月十九日，是罗发先之弟罗发科那一支中一个叫罗廷礼的人“为纪念高祖考元渊公创业开田园、扶子孙之功德”而立的。

据该碑上的《墓志铭》载：罗发科、先、向，童年孤哀，仰赖元渊公谋衣计食，结缘三侄。(现)各侄兰桂腾芳（子孙发达谓之“兰桂腾芳”）。立石寨百余子孙，拉炉寨大院百余子孙。曾孙罗廷礼（住立石寨）及其妻罗雍芝，为报祖恩立碑为念。（元渊）阳命生于道光吉年吉月吉日吉时，殁于光绪吉年吉月吉日吉时，寿终于正寝。

该墓碑无孝男项，仅有“孝侄”字样写在最上方。孝侄为“发”字辈，从右至左为“科、先、向（《罗发先夫妇忆纸薄》上为‘尚’）”，孝孙为“朝”字辈。接下就是曾孙“廷”字辈，再往下是玄孙“永”字辈，再往下是来孙“应”字辈，最后一辈是“富”字辈。

据其族人介绍及《罗发先夫妇忆纸薄》载，“科、先、向”三兄弟，罗发先是老大，罗发向是仲兄，罗发科是季弟。因该碑为罗发科直系后人罗廷礼所立，碑上所排次序，“科”在“先、向”之前。

中国古代《诗经》中有“螟蛉之子、螺蠃负之”的说法，说有一种叫螺蠃的小虫，只有雄的，没有雌的，只好把螟蛉衔回窝内抚养。后人根据这个典故，把收养的义子称为“螟蛉之子”。罗发先三兄弟，是罗元渊的螟蛉子。故罗发先三兄弟在当地也有“螟蛉之子”这个雅称。

罗发科，生于清同治十二年（癸酉）（公元1873年）四月二十五日，寿终于公元1951年，享受春光79年，葬于立石寨，碑文上称其为“闵发科”。据立石寨现年70岁的罗永邦回忆，罗发科生于立石寨，因“童年孤哀”（原因、时岁不详）到拉炉罗元渊处作“义子”。 罗发科长兄大哥罗发先和二哥罗发向成家留住拉炉。罗发先为罗发科说亲成家后，罗发科便回到立石寨守老业和创业，其有打铁手艺和做布摩（鬼师）的功夫，常年不事农耕。在罗发先聚义起事时，他三十刚出头，年富力强，主要负责和从事打造刀枪、铸造铁沙独子（土枪沙石和子弹）的工作。

综上所述，罗发先为罗元渊之“义子”，即是罗元渊之“螟蛉之子”。（文德全）