望谟县布依族“摩经”

       望谟县布依族“摩经”是布依族先民在漫长的社会发展进程中，通过与汉族文化的不断交融，逐渐形成有布依族特色的自然宗教观念。布依族摩经文化是布依族民间信仰文化的一种表现，有布依族“百科全书”之称。

　　望谟县有大大小小的布依族村寨800余个，这些村寨至今还保存着比较完整的摩文化民俗，传承布依族原始宗教的“摩经”文化人现有1000多个。“摩经”是布依族文化的灵魂，摩文化民俗又是布依族最重要的民俗活动之一。

　　“摩经”分“大摩经”和“小摩经”，大摩经主要在大场面或重要场合出现，大摩的经书是为祭祀使用；小摩经称为“解绑经”，使用方式在小场合，主要是解决对象的精神痛苦。布依族对使用摩经的民俗活动，称为“打老摩”。并尊称从事摩文化职业的男性传承人为“摩公”，女性传承人则叫“丫牙”。摩公、丫牙口述的经书有数十种，民间里保留着很多用手抄写的“摩经”，它把布依族先民创造的自然宗教文化成果记载下来，在一代代的传承中不断丰富完善，成为布依族心灵中的原始信仰。

　　望谟县的布依族村寨，以连续诵经的“摩经”自然宗教活动有许多内容，分别在坡上的山神庙、千百年的老树下、寨子边的土地庙和奇形怪状的山石旁等地，举行的摩公诵经宗教仪式，一般规模比较大，全寨家家户户参与，并且凑钱凑粮，凑酒凑菜，杀鸡宰猪，在仪式处设置供台，摆上祭品，倾听摩公诵经。

　　內容丰富的《解邦经》表达方式多样，有消灾、祈福，驱邪除魔，“祭水神”等。

　　2011年4月，贵州人民出版社出版的《布依嘱咐经》，是布依族摩经中最长的一部，经文有3400多句，这是望谟布依人黄镇邦搜集整理并翻译的，专家称赞这部“摩经”是研究布依族社会历史和经济文化发展的宝贵资料。