伍豪贤：布依铜鼓十二调传承人

2015年3月31日，镇宁自治县布依族铜鼓十二调传承人伍豪贤打开他珍藏的鼓谱，用布依族语言给记者念唱铜鼓十二调之第二调的鼓点节奏。锵铿有力的鼓点声，令人陶醉，极富震憾力和感召力的鼓点声，吸引了许多村民前来观看。

头上裹着蓝底方格布依头巾、身穿布依族粗布衫的伍豪勋在老师伍豪贤的指导下练习铜鼓十二调，他们来到夜郎竹王节活动中，用布依族独特的铜鼓为活动助彩。

说起布依族铜鼓十二调的传承，伍豪贤有太多的感受。

“铜鼓十二调的表演应该有十二位参与者，但是现在能来表演的却只有七八位，是因为许多年轻人都外出打工去了，留下来的就凑不齐了。”伍豪贤说。每年正月间，是乡村文化活动最丰富的时候，也是学习铜鼓十二调最集中的时候。“春节期间来我家学习的人络绎不绝，许多村民还争着请我到家里吃饭教授技艺。但是过了春节，年轻人忙着出门找活干，留下来的人就连一组队伍都凑不齐了。”伍豪贤说出了他的担心。“要让这门技艺传承下来，让铜鼓‘活’起来，还得多培养后人，多带年轻人。”

布依族铜鼓十二调，于2006年5月20日被文化部列入首批“国家级非物质文化遗产保护目录”，在镇宁、普定、关岭、紫云等布依族居住的地方都有保留。并在镇宁自治县的扁担山乡、丁旗镇、大山镇、江龙镇、朵卜陇乡、沙子乡等地形成了铜鼓文化圈。

铜鼓在布依族语中称“安您”，由一支叫做“骆越”的布依族部落祖先流传下来，被视为布依族的“团结鼓”，十二调包含有喜鹊调、散花调、祭祖调、三六九调、祭祀调、喜庆调等类型，演奏这些古老的调子，通常由铜鼓担任主奏，辅以皮鼓、锣、手镲等，曲调雄浑厚重，亲切感人。

伍豪贤是镇宁自治县朵卜陇乡朵卜陇村人，今年57岁，是一位村级兽医防疫员。六七岁时，在父辈的影响下，喜欢上了铜鼓十二调，少年时期便可以上手操作。后来因娶妻生子忙于生计，中断了五六年的学习。由于对铜鼓有着极深的感情，在百忙之余又重拾技艺，2002年开始用心钻研。2006年镇宁举办了首届铜鼓节，这项古老的技艺在民间重焕生机。这时，伍豪贤发现，要让古老的技艺发扬光大，必须要培养新生力量。接着他开始动员身边爱好铜鼓十二调的人，伍天发、伍豪亮、伍豪勋等便在其中。“这门技艺并不好学，我曾经也有犹豫和动摇的时候，有段时间出门打工都荒废了，在哥哥的帮助下才重新燃起学习的兴趣。”伍豪亮说。

“现在我身边能熟练操作的人只有三四人，七八年间我带了七八位徒弟，人很少，我作为市级非物质文化遗产传承人，有责任带出更多的徒弟，要让布依族特有的精神和文化发扬光大。”伍豪贤说出他心里的打算。

布依族铜鼓十二调的传承来源于家族祖传，伍豪贤说：“铜鼓十二调是先辈调北填南时秘传下来的，学习演奏十二调时，老辈人一边念‘口诀’，一边教演奏，一代一代地以口传心授、言传身教的方式沿袭下来。布依族铜鼓在红白喜事、婚丧嫁娶方面都有使用，重点用在丧事超度亡灵上。如今，会敲打喜庆、祭祀十二调的人已不多。”在传承过程中伍豪贤付出了辛勤的劳动。他说：“由于布依族没有文字，在学习演奏过程中遇到了很多困难，教我学习的亲人死得早，没有记录谱子，布依族铜鼓十二调的传承面临失传的危险，我通过多方走访请教，以汉字音译的方式来记录鼓谱调子，把铜鼓十二调整理记录下来，熟练掌握铜鼓的演奏技巧。”

铜鼓十二调演奏技术水平要求较高，要求学者要心、口、手高度统一，动作协调连贯，节奏清晰流畅。如果用心学习，一般十来天就可以熟练掌握鼓谱和敲击方法。伍豪贤说：“现在有政府的重视和大力支持，又有许多热爱者，我作为传承人有责任教出更多的弟子，为布依族铜鼓文化的传承作出自己的贡献。”

镇宁自治县文体广电旅游局的王光明告诉记者，为了能够培养出更多的人，镇宁将以非遗项目作为支撑，广泛开展教学培训，并在民间挖掘更多喜欢热爱铜鼓十二调的人参与学习，将非遗传承人的队伍壮大，让民族民间的文化发扬光大。